Société d'Anthropologie des Connaissances

Mesurer et standardiser : les technologies politiques du gouvernement de l'Afrique (Vol 10. n°2)

rédac chef — 2016-07-10T07:48:28Z

Un dossier dirigé par Lydie Cabane et Josiane Tantchou

Cabane, L. et Tantchou, J. (2016). Instruments et politiques des mesures en Afrique. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 127-145. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-127.htm
Cabane, L. et [Tantchou-tantchou], J. (2016). Measurement instruments and policies in Africa. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), a-p. www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-a.htm
Cabane, L. et [Tantchou-tantchou], J. (2016). Instrumentos y políticas de medidas en África. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), I-XVIII. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-I.htm

***

Pinaud, S. (2016). L'émergence d'un gouvernement humanitaire de la pauvreté nutritionnelle en Afrique de l'Ouest. Le cas de l'administration des produits laitiers (1930-1980). Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 147-170. www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-147.htm
Cornilleau, L. (2016). La modélisation économique mondiale, une technologie de gouvernement à distance ? Généalogie, circulations et traductions d'un modèle de la sécurité alimentaire globale de l'IFPRI. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 171-196. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-171.htm
Quet, M. (2016). Sécurité pharmaceutique, technologie et marché en Afrique. La lutte contre les médicaments illicites au Kenya. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 197-217. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-197.htm
David, P.-M. (2016). De la mesure au sens de la mesure. L'économie scripturaire du sida et de son traitement en République centrafricaine (RCA). Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 245-260. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-245.htm
Fichtner, S. (2016). La fabrique locale des statistiques scolaires. Acteurs, pratiques et enjeux dans une école primaire au Bénin. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 261-278. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-261.htm
Viard-Crétat, Aurore (2016). "Savoirs tactiques et expertises. La candidature camerounaise pour le programme forestier Redd+ de la Banque mondiale." Revue d'anthropologie des connaissances, 2016, 10 (2), p. 279-301. Lien

--- EN VARIA

Brisson, T. (2016). La réception des écrits de Max Weber sur le confucianisme au Japon et en Asie du Sud-Est. Contextes socio-politiques et dynamique formelle d'une thèse (années 1930-1980). Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 303-320. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-303.htm

--- Comptes-rendus

Ginsbourger, T. (2016). Dictionnaire critique de l'expertise. Santé, travail, environnement. Emmanuel HENRY, Claude GILBERT, Jean-Noël JOUZEL, Pascal MARICHALAR (dir.), Paris, Presses de Sciences Po. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 321-325. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-321.htm
Millerand, F. (2016). Là où s'élaborent autrement les politiques de la biodiversitéÀ propos de Céline GRANJOU (2013). Micropolitiques de la biodiversité. Experts et professionnels de la nature, Bruxelles, P.I.E. Peter Lang, coll. « ÉcoPolis », 202 p. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 327 - 334. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-327.htm
Sainsaulieu, I. (2016). Des ingénieurs en développement ?Éric GOBE (2015). Jalons pour une sociologie des ingénieurs au Maghreb, Aix-en-Provence/Louvain, Institut de recherches et d'études sur le monde arabe et musulman, 150 p. Revue d'anthropologie des connaissances. 10 (2), 335 - 337. https://www.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2016-2-page-335.htm

Appel à contributions : Circulations des enseignants et chercheurs africains dans le contexte académique mondialisé : ruptures et continuités (propositions pour le 16/11/2015)

rédac chef — 2015-09-14T13:49:00Z

Circulations des enseignants et chercheurs africains dans le contexte académique mondialisé : ruptures et continuités

COORDINATEURS DU DOSSIER :

Hamidou Dia (sociologue, IRD/Ceped)
Luc Ngwé (politiste, ARES)

Cet appel à propositions d'articles vise à mettre en débats les transformations suscitées par les mobilités des enseignants et chercheurs africains depuis près de trente ans. Le dossier cherchera à documenter les changements survenus durant les dernières années dans les orientations des mobilités internationales des enseignants et des chercheurs africains, en indiquant les conséquences de ces mobilités sur la production de connaissances et les enjeux pour les politiques publiques.

Quelles formes prennent les mouvements de circulation des enseignants et chercheurs africains et quels canaux suivent-ils ? Quels sont les profils de scientifiques engagés dans ce marché du travail ? Quels sont les principaux pôles d'attraction de ces enseignants et chercheurs et sur quels enjeux se structurent-ils ? Quels sont les pays d'Afrique et les réseaux scientifiques les plus concernés par ces circulations ? Comment les pays et les universitaires africains gèrent-ils ce nouvel âge des mobilités scientifiques ? Comment les identités professionnelles des chercheurs et enseignants concernés évoluent-elles ? De quelles manières les transformations observées reconfigurent-elles à la fois les champs académiques locaux et d'accueil ? Comment ces dynamiques plurielles influent-elles sur la production des connaissances et leurs contenus ?

Nous assistons, en effet, depuis la fin des années quatre-vingt-dix, à une reconfiguration substantielle des motivations et des formes de la mobilité des enseignants et des chercheurs, autrefois fortement marquée par les rapports coloniaux antérieurs (Guèye, 2001), les besoins de formation des enseignants et chercheurs du continent (Mvé-Ondo 2005), ainsi que par l'idéologie développementaliste (Ngwé 2014). Cette reconfiguration trouve ses sources dans plusieurs facteurs. Le marché du travail académique, en rapport avec l'internationalisation accrue de l'enseignement supérieur, se mondialise et fait bouger les clivages établis (Meyer, Kaplan & Charum 2001), en particulier linguistiques notamment entre francophones et anglophones (Dedieu 2003). Dès lors, les dynamiques de mobilité internationale des Africains se transforment consécutivement à différents processus internationaux et internes aux pays. De nouveaux pôles de savoirs apparaissent en Asie, en Amérique latine et dans une moindre mesure sur le continent africain même, entraînant une remise en question des grandes divisions traditionnelles en termes de régions productrices des connaissances scientifiques (Losego & Arvanitis 2008 ; Belkadi & Charef 2009 ; Touré 2014 ; Gérard et Wagner 2015). Ces nouveaux pôles de recherche et de formation séduisent de plus en plus les universitaires africains (Dia 2014 ; Mazella & Eyebiyi 2014). Les institutions d'enseignement supérieur et de recherche de pays européens et nord américains offrent aussi des possibilités différentielles de carrière selon les pays et surtout selon les disciplines (Elnur 2002). Ainsi, par exemple, les Etats-Unis et le Canada anglophone arrivent à attirer les universitaires et chercheurs africains, y compris francophones (Fall 2014).

Les modalités de la circulation empruntent ainsi des formes variées qui ont partie liée avec les relations d'interconnaissance souvent tissées lors de la formation. Ces migrations des Africains qualifiés débouchant souvent sur une installation professionnelle dans les pays du Nord opposent depuis longtemps principalement deux thèses : d'une part, certains auteurs ont théorisé le pillage des cerveaux africains dans un contexte de construction des Etats après les indépendances (Traoré 1979a) ; d'autres auteurs défendent l'idée de la possibilité de concilier l'inscription dans le marché du travail international et l'opportunité de mettre les compétences acquises à l'étranger au service des pays de départ (Guèye 2011). Sans évacuer ces controverses de fond sur ce sujet qui concerne aussi d'autres parties du mondes (Gaillard 2003 ; Nedelcu 2004 ; Machart et Dervin 2014), ce dossier explore ces questions sous l'angle nouveau de la circulation des enseignants et chercheurs, toutes disciplines confondues, dans le contexte africain.

En effet, les institutions d'enseignement supérieur et de recherche offrent de nouveaux cadres de projets et programmes de recherche, des succursales des institutions du Nord dans les pays africains ou encore des invitations pour les séminaires, conférences et séjours qui forment une vie scientifique et académique « sans frontières » (Copans 2000). Certains scientifiques s'impliquent dans les traditions nationales d'enseignement et de recherche, tout en cultivant une activité académique de niveau international. Inversement, les scientifiques africains sont implantés dans les structures d'enseignement et de recherche au Nord tout en cultivant des rapports divers avec le continent (Dia 2005 ; Tall & Tandian 2010).

Ces transformations à différentes échelles se prolongent dans la production des connaissances par les chercheurs africains restés sur le continent ou poursuivant des carrières à l'international. Souvent consacrés dans les hauts lieux de la production scientifique mondiale, ces chercheurs contribuent au renouvellement des problématiques, des dispositifs, des réseaux et des résultats de recherches, particulièrement ceux qui prennent pour objet leurs pays et régions d'origine, notamment en sciences sociales. En effet, la co-conception de projets et programmes de recherches, et la co-publication avec des partenaires d'autres parties du monde permettent aussi aux scientifiques africains employés dans des universités et centres de recherches du continent et au Nord d'influer sur les formes de production des connaissances.

Enfin, les technologies de l'information et de la communication bousculent les réseaux et les formes d'interconnaissance établis et donnent de la sorte aux scientifiques africains une plus grande ouverture aux manifestations scientifiques tenues au Nord ainsi que davantage de visibilité à leurs productions, à l'instar d'autres populations scientifiques du monde (Gaillard & Gaillard 1999 ; Meyer 2012).

En fonction de ces enjeux, les contributions attendues pourront concerner tous les pays africains ou le continent et peuvent s'inscrire dans les axes suivants :

Il s'agit d'abord de dresser une cartographie des dynamiques et des réseaux d'enseignants et de chercheurs africains engagés dans ces processus. Elle peut être faite en fonction de divers marqueurs (la nationalité, la discipline, la langue de travail du pays de départ ou encore en fonction des pratiques de mobilités observées). Les modalités de structuration de ces réseaux, leurs champs d'intervention, leurs supports pratiques, leurs moyens institutionnels et éditoriaux scientifiques, de même que leurs répertoires d'action doivent également être documentés.

Ensuite, se pose la question des conséquences de ces circulations sur la production des connaissances. Selon qu'ils circulent entre plusieurs espaces, qu'ils s'établissent définitivement à l'étranger ou qu'ils optent pour le retour au pays, les types de savoirs, notamment sur l'Afrique, fabriqués, portés, transmis ou diffusés peuvent prendre des formes différentes. Il s'agit par conséquent de les documenter en fonction de chacune de ces occurrences. Aussi une étude de l'accès à l'édition serait-elle bienvenue ; dans quelle mesure la circulation permet-elle de passer les barrières du contrôle scientifique des revues et des maisons d'édition dans les régions hégémoniques ? Ici une analyse des effets des circulations sur les champs de savoirs tant dans les pays qui reçoivent que dans les pays de départ est souhaitée.

Enfin les articles doivent poser la question du positionnement des Etats d'origine et d'installation, ainsi que des différentes institutions publiques ou privées impliquées (universités, fondations, centres de recherche…), par rapport à ces circulations en termes de législations, de mobilisation et de support. Une attention particulière peut être portée à la problématique de l'articulation entre politiques scientifiques nationales, régionales et/ou communautaires, internationales et politiques d'émigration et/ d'immigration.
Cet appel s'adresse à des chercheurs des différentes sciences humaines et sociales dont les contributions peuvent être rédigées en français ou en anglais (attention, les propositions soumises en anglais, si elles sont acceptées pour publication, devront impérativement être traduites en français).

Modalités de soumission :

Les propositions d'articles doivent être envoyés à Hamidou Dia (hamidou.dia@ird.fr) et à Luc Ngwé (lngwe2002@yahoo.fr) pour inclusion dans le dossier. Les auteurs retenus auront alors à soumettre leur article pour évaluation par la Revue d'anthropologie des connaissances selon les modalités explicitées sur son site (http://www.socanco.org/)

Calendrier :

Envoi de la proposition d'article (ou résumé étendu) : le 16 novembre 2015 au plus tard.
Réponse aux auteurs : le 1er décembre 2015 au plus tard.
Envoi d'une première version des articles préselectionnés : le 30 mars 2016 au plus tard.
Publication du dossier : mars 2017 .

Une fois accepté par les coordinateurs, un article doit être soumis pour évaluation Les articles doivent être déposés sur le site de la Revue d'Anthropologie des Connaissances en respectant les règles de rédaction et notamment l'anonymat pour permettre une évaluation "en aveugle".

Voir les instructions aux auteurs
Longueur des articles : 45.000 signes à accompagner d'un résumé en français. Si l'article est retenu il faudrait forunir un résumé en anglais et si possible espagnol de 250 mots.
Comment soumettre un article ?
Comment utiliser les feuilles de styles de la RAC sous WORD ?
Comment rendre un article « anonyme » ?

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cf bibliographie indicative dans le document en PDF.

Appel (fermé dossier en cours de confection) : "Circulation et localisation de savoirs en Afrique" (—>30 juin 2010)

rédac chef — 2010-04-02T10:22:39Z

Circulation et localisation de savoirs en Afrique

Dossier coordonné par Pascale Moity-Maïzi

DATE DE SOUMISSION DES ARTICLES : 30 juin 2010.

Les « savoirs locaux » émergent comme un thème transversal à de nombreuses recherches sur les savoirs et les savoir-faire de l'Afrique contemporaine : les productions agricoles et agro-alimentaires, les artisanats, les pratiques sanitaires sont autant de domaines où les « savoirs locaux » sont objets d'un renouveau d'intérêts, qui combinent un retour en force des théories de l'autochtonie, une nécessaire révision des rapports entre Sciences et sociétés et les impératifs d'une nouvelle société de la connaissance. De fait, la circulation accélérée des biens, des savoirs et des hommes tout comme la multiplication des dispositifs de valorisation des ressources et des activités locales réactivent nécessairement la question du sens du local et en particulier celle de « l'origine » en relation avec un lieu ou un territoire (Bérard, Marchenay). Dans un monde aux frontières dissoutes par la mobilité des capitaux et des moyens de production, la globalisation serait source d'érosion des localités (Dufy, Weber). Les délocalisations industrielles, la fluidité des relations de travail et d'échanges provoquent un processus général de déterritorialisation (Appadurai). Enfin, pour l'Afrique en particulier, la flambée des cours mondiaux des denrées alimentaires depuis 2007, les émeutes de la faim en 2008, remettent en cause les orientations politiques agricoles, internationales et nationales. Le développement envisagé à partir d'une (re)valorisation des ressources locales est ainsi à l'ordre du jour de tous les programmes. L'investigation renouvelée des phénomènes de localisation/délocalisation, des valeurs et choix associés au « local », de leurs traductions marchandes, territoriales, identitaires et politiques, apparaît d'autant plus nécessaire en sciences sociales que se développent aujourd'hui des politiques et outils institutionnels pour protéger d'une part des ressources biologiques, d'autre part des savoirs associés à leur exploitation, à leur transformation et à leurs usages (suites à la Convention de la Biodiversité, 1992) qui valorisent et médiatisent la notion de « savoir-faire locaux » en relation avec des identités culturelles et des spécificités écologiques. La présence d'institutions de propriété intellectuelle (comme l'OAPI à l'échelle de l'Afrique centrale et de l'ouest par exemple) fournit un cadre politique de renforcement des cadres juridiques de protection des ressources locales.

Cependant, l'anthropologie comme d'autres champs disciplinaires attachés à mettre en relief les pratiques, les connaissances et sens qui leur sont associés, ne peut se contenter d'une analyse qui opposerait le global au local, l'économie mondialisée à des cultures spécifiques. Face à l'histoire longue des mouvements d'emprunts, d'hybridations et de réinvention des techniques, des savoir-faire et des produits en Afrique (Moity-Maïzi, Muchnik), on constate en effet que les démarches de protection et de certification par exemple se heurtent d'une part à l'épineuse question de leur antériorité ou de leur origine culturelle, d'autre part à la difficulté de circonscrire des lieux de référence pour cette catégorie, « locale », attachée à des ressources matérielles et cognitives toujours dynamiques. Ces assignations présentent en outre des risques évidents d'exclusion, de hiérarchisation ou de stigmatisation. Historiquement, l'ethnographie des techniques et savoir-faire, en Afrique comme ailleurs, a consacré une grande partie de ses travaux aux phénomènes de circulation, de métissage ou d'hybridation qui touchent aussi bien des ressources matérielles marchandes et non marchandes que des groupes artisans, des techniques ou plus largement des cultures… La tradition est constamment réinventée pour de nouveaux enjeux d'avenir, autant économiques que professionnels ou politiques ; et l'apprentissage est au cœur de ces phénomènes qui tous en définitive reposent sur des interactions complexes pour produire des connaissances. De son côté, depuis une dizaine d'années, l'anthropologie économique souligne l'importance des savoirs, des valeurs, impliqués dans tout acte économique en même temps qu'elle propose une relecture plus territoriale des échanges et des institutions ou réseaux économiques.

Diverses questions émergent alors : la localisation des ressources et des connaissances par des démarches de différenciation ou de qualification s'oppose-t-elle à leur circulation ? Quels sens les acteurs concernés, donnent-ils à ce « local » décliné aujourd'hui dans les domaines de la conception, de la production matérielle, de l'échange et du politique ?
A partir de travaux empiriques en Afrique privilégiant l'analyse de dispositifs et d'interactions qui émergent à la faveur d'une démarche de valorisation (protection, qualification) des ressources, des savoirs, des métiers ou de productions spécifiques, ce numéro spécial cherchera à informer les questions suivantes :

1/ Selon quels processus, et surtout avec quels médiateurs et dispositifs de traduction, certains savoir-faire sont-ils (ré)appropriés, (re)mobilisés pour instituer leur ancrage identitaire ou construire leur caractère local ; quels sont les choix portés par les acteurs dans ces processus, quelles sont les dimensions qu'ils y privilégient (économique, politique, éthique..), quelles sont les normes et nouvelles configurations qu'ils y élaborent (organisation des lieux, métiers, dispositifs de transmission et d'apprentissage) ?

2/ Quels sont les effets mais aussi les risques actuels liés aux démarches qui tentent de localiser des ressources, des produits et savoir-faire associés ? Au-delà d'une ambition morale de protection de la nature (à travers ses ressources) ou d'un idéal de reconnaissance des techniques et des produits artisanaux spécifiques associés à des cultures, idéal devenu emblématique de notre « société des terroirs », on s'interrogera ici sur les contenus et enjeux nécessairement politiques de ces processus volontaristes de (re)localisation, dans une époque qui privilégie les délocalisations, la standardisation des techniques, des produits, et l'homogénéisation des connaissances et compétences.

Date limite de réception des propositions d'article est le 30 juin 2010.

Les auteurs qui veulent contribuer à ce dossier sont priés de contacter Pascale Moity-Maïzi avant d'envoyer leurs articles.

Les articles sont à enregistrer en version anonyme (voir ci-dessous) dans le site de la rédaction de la revue au plus tard le 30 juin 2010, en vous connectant sur :

http://rac.inra-ifris.org/index.php/rac/login
(s'inscrire sur le site ! Cela prend deux minutes. Les informations stockées sur le site ne servent qu'au travail éditorial et ne sont accessibles que par le directeur et le rédacteur en chef de la revue.)

Ou à envoyer —au plus tard le 30 juin 2010

à l'éditeur invité : Pascale Moity-Maïzi pascalemoity@hotmail.com
au rédacteur en chef : Rigas Arvanitis rigas@option-service.fr

Les contributions comporteront de préférence entre 45 000 signes maximum et devront respecter le cahier des charges de la Revue d'Anthropologie des Connaissances : voir la rubrique « Instructions aux auteurs » qui donne les précisions sur la feuille de style à utiliser et le référencement bibliographique

Contacter l'éditeur invité :
Pascale Moity-Maïzi
UMR Innovation
Montpellier Supagro, Institut des régions chaudes

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Afin de nous aider, nous voudrions vous prier de soumettre des fichiers anonymes, c'est-à-dire :

ne pas comporter de nom d'auteurs, d'affiliation, de référence explicites dans le texte, ou les notes de bas de page , du type "notre récent travail (Moi-même, 2007)..." ou la réf de votre thèse (c'est la première chose que recherchent les lecteurs attisés par la curiosité !).
Vous pouvez éventuellement éliminer ces références trop voyantes, quitte à les rétablir dans la version future en indiquant dans le texte (REFERENCE EFFACEE) par exemple.
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Si cela vous pose problème, merci de nous le signaler. "L'anonymisation" de vos propres articles nous fait gagner un temps considérable et c'est pour cela que nous vous prions de le faire à notre place.